Ложные взгляды на массовое сознание
Кажется вообще весьма сомнительной, если не заведомо ошибочной, широко распространённая тенденция акцентировать внимание при описании массового сознания главным образом на его заблуждениях, разного рода ложных взглядах и представлениях, предрассудках и предубеждениях. Ведь если бы такого рода элементы действительно всегда превалировали в массовом сознании, оно было бы обречено на сплошные неудачи и в силу этой своей постоянной дисфункциональности в конце концов просто перестало бы существовать.
Вместе с тем само движение мысли в рассматриваемом направлении представляется не только в принципе допустимым, но и безусловно плодотворным по своим возможным последствиям. Широкая постановка целенаправленных эмпирических исследований, обращенных к различным, и прежде всего «полярно» удалённым друг от друга (с точки зрения «набора» элементов), формам массового, а также группового сознания, вне всякого сомнения, могла бы пролить свет на обсуждаемые свойства составов как того, так и другого.
Следующий шаг в нашем анализе — проблемы содержания массового сознания. Подобно проблемам состава, они сводятся в общем и целом также к двум вопросам: 1) каковы, собственно, характеристики этого содержания? и 2) обладает ли массовое сознание в данном отношении какой-либо спецификой в сравнении с иными (по субъекту) типами общественного сознания?
Насколько можно судить по литературе, определённое решение этих вопросов достигается уже на пути элементарных сопоставлений интересующего нас объекта с иными типами сознания в терминах «уже» — «шире», «беднее» — «богаче».
Следуя по нему, можно, в частности, выяснить, что при всей необозримой широте «предметов» действительности, так или иначе отражающихся в массовом сознании, вызывающих то или иное его отношение и т. д., содержание этого сознания тем не менее значительно уступает, во-первых, содержанию об-бедственного сознания в целом, поскольку многие формы последнего — такие, к примеру, как философия, наука, право и даже политика, религия, искусство,— проникают в массовое сознание заведомо не полностью, но лишь какими-то своими фрагментами, активно функционируя в обществе (причем нередко преимущественно — вспомним хотя бы науку) и вне массового сознания; во-вторых,— и особенно — содержанию совокупного индивидуального сознания, которое по своему «предметному ряду» выходит далеко за границы общественного сознания.
Недавно я познакомился с новой практикой Випаcсана – секреты медитации. Теперь учусь медитировать. Уже знаю некоторые важные моменты.