Отношения между субъектами массового сознания
Если все наши рассуждения, равно как и лежащие за ними эмпирические наблюдения, верны, из них с необходимостью следует, что между массами — субъектами массового сознания и самим этим сознанием объективно складываются и существуют несколько (если не принципиально?!) иные отношения, нежели между «классическими» группами и групповым сознанием.
И главное в этом отличии — отсутствие тех «жёстких», устойчивых органических связей, того однозначного взаимного соответствия, которые характерны для групп и форм группового сознания. На смену таким связям и такому соответствию приходят нестрогие, «размытые» зависимости, имеющие вероятностный характер.
В результате вместо приводившегося выше ряда суждений, описывавших отношения «группы — групповое сознание», мы получаем новую серию инвариантных утверждений: лишь некоторые типы и виды массовых общностей производят свое собственное массовое сознание или отличаются своим собственным массовым сознанием; не каждому типу и виду масс могут быть поставлены в соответствие определенные типы и виды массового сознания, свойственные в целом лишь данным субъектам; если в том или ином социуме имеется какое-то множество типов и видов массовых общностей, всегда есть вероятность обнаружения среди них таких, которые будут полностью совпадать друг с другом с точки зрения основных характеристик их сознания; среди различных типов и видов массового сознания, фигурирующих в том или ином обществе (или нескольких обществах), наверное есть такие, которые могут быть поставлены в соответствие одновременно нескольким, органически связанным с ними типам и видам массовых общностей и т. д.
Как видим, в настоящей «аксиоматике» — в отличие от описывавшей отношения между групповыми общностями и групповым сознанием — общие высказывания типа «все», «каждый» сменяются частными суждениями с под-лежащими «некоторые», а категорические связи типа «да» или «нет» — условными связями «в одних случаях — да, в других — нет». Это позволяет рассматривать ее в качестве более широкой системы положений, фиксирующей взаимоотношения между субъектами общественного сознания и формами последнего, в сравнении с первой «аксиоматикой», приобретающей значение частного случая.
Сейчас найти репетитора в Украине не составляет проблем. Создан специальный ресурс – www.repetitor.ua, где каждый может подобрать для себя подходящего педагога.